Les gens comme but, unis dans la communion interpersonnelle, organisés dans la vie familiale
La centralité du Christ, inspirant la communion surnaturelle avec lui et ses frères
La consécration totale de la vie à Dieu sans devenir une institution de vie consacrée
La fidélité comme fusion de l’amour et de la liberté des enfants de Dieu, fuyant toute coméquise, se sentant responsable du pacte professionnel d’amour avec Dieu, de son propre autodestruction avec l’infidélité, au Christ, à l’Église et au Groupe, qui s’appuient sur chaque membre
La laïcité pour l’inclusion totale dans le monde, consciente de toutes les responsabilités que le Conseil et le récent Magistère attribue aux laïcs mûrissent dans la foi
Engagement de célibat basé sur la fidélité personnelle au lieu d’autres contraintes sacrées
Mariage-sacrement a vécu dans la fidélité radicale de ce qui suit au Christ
La liberté [e della coppia] et la créativité de la personne au sein de l’organisation communautaire, afin d’assurer l’épanouissement mutuel
Nous nous appelons « groupe » pour mettre l’accent sur la liberté d’organisation et d’action, en se référant aux groupes sociologiques primaires formels dans la culture d’un sens de la famille
Une bonne intégration entre humanisme et christianisme
Le pouvoir de garantir l’unité statutaire et l’organique pour le bien commun et au service des personnes et de leurs initiatives, l’exercice de fonctions institutionnellement supérieures en fonction du sens de la subsidiarité
Ouverture à toutes les vocations possibles
Un service apostolique gratuit à présenter là où la hiérarchie n’arrive pas avec ses structures
Une séparation particulière entre la loi et la morale en surmontant le premier dans l’amour
La considération de la ville terrestre non seulement comme un moyen d’implanter le Royaume, mais comme une fin et un bien en soi
Une institution en grande partie méta-juridique

Une institution de la perfection chrétienne « typiquement atypique »